HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD160A10-3。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。天領女桑　書道　額縁　半切。　　箱書、花押があります。胎毛筆　和光作　伝統工芸品　書道筆　筆　未使用　35。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。中国端渓 緑端渓 加厚淌池硯 9.1寸。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【真作】掛軸 野中司峰『富士』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g122212。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。醉芙蓉　落款　書道　彫刻　印鑑　印材　印章 時代物　中国。中国明時代の掛軸　美术品 激安骨董品　肉筆保証博物館保管品 BD186A10-3。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。真作 民間仕入れ品　肉筆掛け軸　唐時代山水図　激安骨董品 BD222A10-2。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。鼬羊毫　筆　7本セット　長栄堂　翠　鼬筆　未使用　9。鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国唐時代の掛軸　王维作 激安骨董品　肉筆保証古美術 BD253A10-2。端渓硯　蓋付硯　元箱付。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD455A11-6。呉昌碩　印箱　中国美術　印材　印泥　中国硯。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。顧客配布／エルメス／乗馬／鞍／非売品／。高級羊毛筆　飛翔　細光鋒　筆　長栄堂　書道　未使用　6。